昔、宇波円井に、反正天皇の皇女円姫（つぶらひめ）が足をとどめられ、里人に機織りを教えたり学問の手ほどきなどして親しまれた。住まいの間近に池があり、姫は魚を放って餌をやり、その成長を楽しみとしていた。
ところが、ある初夏のこと。姫が山を散策し戻ると、愛犬がけたたましく吠え、見ると池の魚を漁夫たちが捕っている。姫は大声で、その魚を捕ってはなりませんと忠告したが、漁夫たちは聞かず、姫は魚籃から魚を池に投げ入れ、捕える手を制した。
漁夫たちが躍りかかってきたが、姫は護身の秘法をもって男たちを制し、歯が立たぬ漁夫たちは退散した。しかし、この揉み合いの際、姫は片目を負傷し失明してしまった。姫はそれからも池の魚を愛し、里人たちには変わらぬ情けをかけ、生涯を終えたという。
以来、十月二十四日には姫の霊を慰める火伏の祭がおこなわれる。池畔に逆杭を打ち、ヌルデの木で三爐をつくり法印が護摩を焚いたという。池は円井池と呼ばれ、石祠があったが、今では訪れる人もまれになり、上円井の神社に移された。
現在も舞台ははっきりしているが、池はもう水がない。引いた話にはその記述がないが、こういったことで円井池の魚は片目の魚なのだ、という結末になっていた。今でも池跡畔に石祠はあるようなのだが、戻したものか。そもそも上円井の神社（持久神社か）に移したとあるが、円姫伝説のあるのは下円井の宇波刀神社のほうだが（式内論社に比定される前は、姫が勧請した諏訪神社という伝だった）。
さて、直接竜蛇は出てこないこの伝説だが、注目するのは一点、その祭祀のこと。「逆杭を打ち、ヌルデの木で三爐をつくり」とある。どちらも池のヌシの竜蛇が嫌うとされるもので、その効力で竜蛇を立ち退かせる場合もあれば、それにより「蛇抜け」しようとする竜蛇をそこから出さない、ということもある。そういう呪物だ。
ここではそれが火伏の祭祀であった、という。水神格の竜蛇が抜けてしまうと、里に火の害が蔓延する、という話は多い。してみると、これは円井池の竜蛇を抜け出させないようにする、という祭祀であったのではないか。円姫の伝説にはそういった要注目の要素がある。
因みに、甲州内で少し近いイメージがある話を挙げると、身延の大蛇がしがらみを打たれて海に抜けられなくなるというものがある（「竜になれなかった大蛇」）。そのように、杭を打つというのは蛇抜けを封じる行為となる。