そのジョクサムダ（一重チョゴリのような形をした、河口の近くにある）丘というのが、海の方に向かって繋がっている。その丘の下の海の中がいわば大明地ということだ。大明相ということだよ。それじゃあ、水の下のあそこは何というのだろうか。〔名前を知らず考えてから〕その、弥勒、弥勒がある。これだからこの下が明相なのだ。明相があるということなのだが、その下に、明相の場所に行って墓を造るのだが、墓を造れない〔調査者：水の底だから？〕そう。水の下だから造れない。というのだが、その、老人たちの話では、むかし、どれどれ、話してみると、彌勒のある所に墓を築くのだが、その風水（でよいとされるところに）墓を造るとき、自分の父の頭と、その水の下に下りて行く人の父の頭と、頭二つを借りて来て下りて行って掛けろと、右の耳には自分の父、風水（でよいとされる所には）自分の父の頭を掛けて、左の耳は下りて行く人の父の耳を掛けろ、こういうのがあったのだが、水の下に下りて行って顔を向き合わせて掛けたら、自分のが右に掛けられて、左に掛けられるのだが、怖がって前から掛けられずに後ろから掛けたというのだ。〔調査者：風水が？〕風水は水の下に下りて行けず、潜りが下りて行っただろう。それで、後ろから掛けてしまったという。反対に掛けてしまったということなんですよ。そうしておいて話すと、
「どうなったんだ？ 前にちゃんと掛けたか？ 後ろから掛けたのか？」
と言うと、後ろから掛けたと言うのだ。
「じゃあ、福は私の福だけだ」
と言ったんだよ。そういうことは弥勒があるという、こういう伝説さ。
〔訳者：趙智英〕
【解題】河口にある丘は、海の方に向いており、海の底の弥勒という明堂とつながっている。むかしは海底の弥勒という場所に、お墓を造って葬っていたが、風水の教え通りにしなかったので、福が半減したという話である。このような内容であることから「異人が頼んだことを破って失った明堂」《221-2》という類型に分類されている。南島の巨済島の説話であるが、むかし、実際に行われていた水葬の儀式が、説話化され伝わった事例であろう。
221-2 水中明堂（8-2）120
調査場所：慶尚南道巨済郡一運面
調査日：1979年８月６日
語り手：チェ・ソンウ〔최성우〕男・55歳
※海の下に墓を造る明堂があるという話なのだが、他の村ではこのような類型の話を聞けなかったが、この村で水中明堂の説話を、三人から三編聞くことができた。
※webのデータベース上では、「（8-2）120」ではなく「（8-2）214」