川島町となった西谷村の正観寺に弁天があったが、裏山の崖が崩れ宮も穴も埋もれてしまった。そのまま四十有余年がたってしまったが、震災後の正月、この寺の大檀那のもとへ、何人かの村人が来て、弁天の穴を掘ってもよいか、と言ってきた。
訳を尋ねると、昨年暮れから夢に大蛇が出て、自分は正観寺の弁天だが、穴が塞がっていて困るから掘ってくれろ、と言ってくるのだという。早速許されて、穴を掘り出したが、これより夢には大蛇は出なくなり、話を聞いた参詣者が雲集するようになったという。
また、これが契機で震災で破壊された寺も再建された。しかし、そののちまた付近の住民から、弁天様が荒らし廻って困る、という申し出があった。調べると、檀家の何れの家へも蛇が廻って行った跡が歴然としている。これは穴は掘られても住居がないためだろうと、醵金して本堂を建立した。それで弁天様は出現しなくなったという。
正観寺は今もあり、弁天の洞穴もある。岩壁にお宮前面風に扉があって、その奥に穴が続いている、という感じか。夢に出たのは白蛇であるともいう。また、この弁天の穴が正観寺建立（曹洞宗・寛永年間）より以前から祀られていたのだ、などともいう。
ともかく、ここも弁天の蛇が守護である寺といって良いだろう。神奈川区の「三宝寺の白蛇弁天」あたりで、そういった弁天守護の寺々がどういった流れか、といっていたが、こういったその穴を持つという造作の事例も考えるヒントになりそうだ。
また、話自体としては、弁天ではあるのだが、実質蛇しか出てこないところが特徴的であるだろう。弁天のお使いの蛇が、という感じではなく、主体であるのが蛇で、それを弁天と呼んでいた、という風である。穴が本体であるような弁天では、確かにそうなるのが自然かもしれない。