国分寺に花見が丘という伝説の地がある。建保年間、大光寺村に川合兵部という者がおり、その妻は生来嫉妬深かった。兵部はこれを嫌い外に気立ての優しい妾を囲っていたが、妻はこれを悟って嫉妬の情念抑える術なく、妾の家を訪れ、これを喰い殺そうとした。
ところがひと足先に来ていた夫に阻まれたので、妻はその夫の喉笛を喰い裂き、続いて逃げ惑う妾も噛み殺した。妻の体内は焔のように熱気が燃え立っていたので、姿川で水を飲もうとすると、その総身には鱗が逆立ち、口は裂け、大蛇の姿となっていた。
妻は驚き、逃げ帰って黒川に飛び込み、世の一切の女を亡きものとする、という怨念を抱く大蛇となった。これより大蛇は人畜を食い殺し暴虐の限りを尽くし、村人たちは毎年九月八日夜に村内の女子一人を犠牲として捧げ、大蛇を鎮めるほかなくなってしまった。
そして、ある年その犠牲となる籤を引いたのは、室の八島の神主大沢掃部のひとり娘、照代姫であった。娘と父母の嘆きは見るにも堪えなかったが、掃部はこの時、親鸞上人が常陸にあると聞き、馳せて娘の難を救い、魔性を済度して衆生を助けられんことを願い申し入れた。
ここに親鸞上人は掃部とともに来駕され、娘を教化し安養せしめた。犠牲の夜、照代姫は心静かに檀上にのぼると、一心に念仏を唱えた。風雨が烈しく起り、火焔に包まれた大蛇が現れたが、姫の決死不動の念仏は続き、不思議にも大蛇は水底に沈み、浪風は止んで、やがて暁の光が照らした。
人々は姫の無事に感嘆し、親鸞上人は草庵を作らせると、一字一石の経石を蛇池に投じ、大蛇済度の供養をつづけた。やがて、大蛇は女と化し上人のもとを訪れ、魔性消滅の説法を受けて極楽浄土への道を授かったという。このとき、紫雲棚引き天上から蓮の花が降ったので、ここを花見が丘と呼び、また親鸞畑や蛇骨塚などを残した。